- El reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos en la sociedad y en las iglesias, con su diversidad cultural y religiosa. La recuperación, conservación y defensa de sentidos, valores culturales, identidades, conocimientos, prácticas y recursos de los pueblos; así como la apropiación congruente de alternativas diferentes. El convencimiento de que la reconstitución de los pueblos indígenas requiere experiencias y saberes propios, tanto de los pueblos indígenas como de los facilitadores. Actuación en perspectiva y en dinámica de proceso, dirigida a cambios a nivel de efectos e impactos a largo plazo. Actitud solidaria y crítica en los procesos indígenas que acompaña de manera directa y en su rol de facilitador. Demostración de la viabilidad del Proyecto indio a partir de experiencias en diversos contextos concretos en perspectiva de integralidad que interrelacione las cinco dimensiones. Discernimiento de procesos de base y convocación consensuada.
- La recuperación, conservación y defensa de sentidos, valores culturales, identidades, conocimientos, prácticas y recursos de los pueblos; así como la apropiación congruente de alternativas diferentes.
- El convencimiento de que la reconstitución de los pueblos indígenas requiere experiencias y saberes propios, tanto de los pueblos indígenas como de los facilitadores